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清朝的包衣奴才是干什么的,他们有社会地位吗?

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发表于 4 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
清朝的包衣奴才是干什么的,其社会地位高吗?

大家看清宫电视剧时,肯定对包衣奴才这个词不陌生,所谓得包衣奴才源自满语中的"包衣阿哈",意思是家中的奴仆。

在努尔哈赤时期,他起兵占据辽东,通过战争获得了大量的俘虏,这些人的社会地位不高,因此被当作财产赏赐给八旗将士当奴才,这就是最初的包衣奴才。



这些包衣奴才类似农奴,平时要为八旗贵族耕种田地,在战争时期还要跟随主人作战,但他们没什么社会地位,这些人的所有财产都归主人所有。

在清朝建国之后,清朝的社会制度逐渐步入正轨,并规定主人可以惩罚或者奖赏自己的包衣奴才,但是不能伤害其性命,也不能买卖包衣奴才,只有皇室拥有赏赐包衣奴才的权力。而且包衣奴才也成为了一种特殊的职务,具有世袭性质,一代为奴,世代为奴。
包衣奴才也有差距

虽然都是包衣奴才,但因为主人的地位不同,包衣奴才的身份也不同,主要分为"上三旗包衣"和"下五旗包衣",上三旗是指正黄旗、镶黄旗和正白旗,这些包衣奴才主要为皇室服务,基本上都在内务府当差,身份比"下五旗包衣"要高。

独立于八旗之外,在行政上与八旗平行,只是个别的、与八旗相关、同一性事务,由同色旗满洲都统统管。形成独立行政系统后,内务府三旗包衣人的旗籍也不再冠以八旗的满洲旗,而又其单独的"内务府旗籍",或称内务府旗"籍贯"。



"上三旗包衣"的日子过得还是比较潇洒的,他们每月都可以从皇家庄园领取粮饷,如果能够得到皇室的赏识,甚至还能外放当官,虽然还是奴才,但与其他包衣奴才的差距不可同日而语。

曹雪芹祖上就是包衣奴才中的佼佼者,他的曾祖父曹玺曾是正白旗包衣奴才,也就是多尔衮的包衣奴才,之后多尔衮被清算,他的财产被瓜分,正白旗被顺治掌控,曹玺也就成为了内务府包衣。

曹玺本人也有些能力,他曾任二等侍卫,他的妻子还被选为康熙的乳母,在康熙登基之后,曹家彻底走上了清朝的上流社会,曹玺因为在镇压山西叛乱中立下大功,在康熙二年执掌江宁织造局,在曹玺死后,他的儿子曹寅继承了曹玺的职位,此时康熙已经亲政,曾先后四次到曹家做客,荣宠一时无二。



但哪有永世的富贵,到了曹雪芹叔父曹頫这一代,曹家因为贪腐严重,造成江宁织造局出现了严重亏空,因此曹家被抄家,算是辉煌了三代。

"上三旗包衣"的女子大部分都入宫做杂役,还有一部分被选择秀女,如果幸运的话,甚至能成为妃嫔,就比如在《延禧攻略》中的魏璎珞,她出身正黄旗包衣,最后获得了乾隆的赏识,成为了皇后,算是拜托了奴籍,成为了主子。

至于"下五旗包衣",这些人的生活基本上要仰仗其主人,如果主人的地位高,而且愿意赏赐他们一些财物,他们的生活才有一些保障。



总的来说,包衣奴才是一种封建糟粕,这些人的社会地位不高,只是他们主子的附庸。

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